2023-05-10 14:56:27
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一、课文内容梳理
本单元所选的课文，有着丰富的中华优秀传统文化内涵；课文中所写人物的身上，也蕴含着中华民族的优秀传统美德。学习本单元课文，要了解古今仁人志士的嘉言懿德，树立人生标杆，还要注意从中汲取精神力量，加强个人修养和行为规范，陶冶情操，净化心灵，追求道德修养的更高境界。
本单元选编的四篇课文体裁多样，有散文、小说、议论文和文言文。《叶圣陶先生二三事》是著名文化学者张中行写的散文，通过回忆与叶圣陶先生交往中的几件小事，表现了叶老严谨自律、待人宽厚的节操和风范，字里行间流露出作者对德行高远者的追思景仰。
《驿路梨花》是一篇小说，运用多种表现手法，讲述了人们学习雷锋精神，互相关心，互相帮助的感人故事，赞颂了一种“我为人人，人人为我”的美好道德。
《最苦与最乐》是一篇议论文，作者梁启超从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。
古文《陋室铭》表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；《爱莲说》歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
二、单元字词汇总
13．叶圣陶先生二三事
诲人不倦huì rén bú juàn：教导人特别耐心，从不厌倦。
商酌zhuó：商量斟酌。
不妥tuǒ：不好，不合适。
付之一笑：比喻不计较，不当一回事。
累léi赘zhuì：指拖累、麻烦。
别biè扭niu：这里指说话、作文不通顺，不流畅。
拖沓tà：形容做事拖拉。
14．驿路梨花
延伸：延长，伸展。
迷茫：广阔而看不清的样子。
简陋：(房屋、设备等)简单粗陋。
悠闲：闲适自得。
恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。这里指梦中看得不真切的样子。
暮色：傍晚昏暗的天色。
红润：红而滋润，多指皮肤。
漫步：没有目的悠闲地走。
晶莹：光亮而透明。
折损：这里指对方礼节过重，自己承受不起。
修葺qì：修理(建筑物)。
15．最苦与最乐
契qì：用刀子刻；证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据；符合。本文取第二种意思。
失意：不得志。
达观：对不如意的事情看得开。
如释重负：好像放下了沉重的负担。
悲天悯mǐn人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。
海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。
心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。
任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。
无入而不自得：语出《礼记·中庸》。意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。
三、课内文言文梳理
(一)课文字词详解
短文两篇
陋室铭
山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：德行美好。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。
①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的。⑧金经：指(用泥金书写)。
无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？
①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。这里指奏乐的声音。②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置。
(二)重点句子翻译
1．斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4．可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？
孔子说：“有什么简陋的呢？”
(三)课文分析
1．通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？
本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？
类比的写作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
4．文章从哪几方面对陋室进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？
景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之雅：可以调素琴，阅金经。
陋室特征：雅。
5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
反面虚写。__写出室主人不受世俗羁绊之情。
6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
运用类比的写作手法。__用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7．文章以孔子的话结尾，用意何在？
这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
8．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
9．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。
爱莲①说
(一)课文字词详解
①说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，
①草木：草本。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。
世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖，
①甚：特别，十分。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓间取消句子的独立性。⑤染：沾染(污秽)。⑥濯：洗。⑦清涟：清水。⑧妖：过分艳丽。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。
①通：贯通，通透。②直：挺立。③蔓：名词用作动词，生藤蔓。④枝：名词用作动词，生枝茎。⑤远：远播，远远地传送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。
予①谓菊，花之②隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之③君子者也。
①谓：认为。②隐逸者：指隐居避世的人。③君子：指品德高尚的人。
①噫！菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人？牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。
①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：和……一样。⑤宜：应当。⑥众：很多。
(二)重点句子翻译
1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。
2．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里)。
3．可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。
4．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
5．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
(三)课文分析
1．归纳主题。
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。
2．莲之爱(君子形象)。
(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，象征君子志洁行廉，美名远扬。
(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。
3．下面这段话蕴含了君子的哪些品质？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
4．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落、行为正直、德名远播的君子。
5．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
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