吃惊!原来张家界有这么多令我骄傲的东西,这也太棒了吧!

土家织锦是张家界土家族最为传统的手工技艺，土家织锦民间称为“打花”，传统织锦多作铺盖用，土家语称为“西兰卡普”，意思为土花铺盖。西兰卡普是从土家人的历史文化中衍生出来的。

▲ 西兰卡普

张家界土家织锦以棉麻和蚕丝为主要原材料，采用原始木质腰式斜织机纯手工制造。现存传统图案近200种，主要有花被面和花带两大品种。

“阳戏”全称“阳盘戏”，又名“柳子戏”

张家界阳戏在张家界境内为地方戏之首，尤以桑植、永定为主。桑植阳戏源于湘西北花鼓,以唱腔婉转悠扬、音乐气氛热烈见长。阳戏是张家界土生土长的民族民间艺术组成部分。

张家界阳戏，系阳戏分支，属于北路阳戏，但有上河调，下河调之别。剧目表演并无多大的差别，但在音乐上则各具风格，自成一体。

2011年5月23日，。

桑植白族仗鼓舞

桑植白族仗鼓舞的产生大约在元朝初期。桑植白族迁始祖谷均万、王朋凯、钟迁一等和他的子孙躲避战乱来桑植麦地坪、马合口等一带定居，创造了白族独特的民间舞蹈 –白族仗鼓舞。

它粗犷、刚劲、原始、大方又杂夹武术套路，广泛用于游神、庙会、节日庆典、祭祀、庆贺丰收等民俗活动中，和“土家摆手舞”、“苗族猴儿鼓”并称为张家界三朵艺术奇葩。

茅古斯舞

茅古斯舞是土家族古老而原始的舞蹈，土家语称为“古司拨铺”，大意即“浑身长毛的打猎人”，汉语多称为茅古斯，是舞蹈界和戏剧界公认的中国舞蹈及戏剧的最远源头和活化石，从其服饰、道具到表演形式、表演内容，茅古斯真实地再现了父系社会至五代时期土家人的渔猎、农耕生产生活及婚姻习俗状况。

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土家摆手舞

摆手舞是土家族原始的祭祀舞蹈，在土家人聚居的地方，有专门跳摆手舞的“廊场”，土家人叫“摆手堂”。“摆手堂”的地坪用条石镶嵌，平坦光滑。正中间栽有一棵高大的桂花树或松柏树。

“摆手堂”又叫“神堂”，是供奉祖先神位的地方。每年正月初三至十五之间，人们都要到这里举行祭祀活动，摆手舞是祭礼活动中的主要内容。

打溜子

打溜子又称“围鼓”、“打家伙”、“抽溜子”、“打十盘鼓”、“打家业”、“打点子”、“打路牌子。打溜子是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐合奏，它历史悠久，曲牌繁多，技艺精湛，表现力丰富，是土家族独有的艺术形式。一般多由3至4人合奏演出，故有“三人溜子”、“四人溜子”之分。“五人溜子”是后引进汉族吹管乐器唢呐而成，将吹打结合，更能增添喜庆、欢乐的气氛。

2006年被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。

哭嫁

土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。 新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。

哭嫁歌有”哭父母”、”哭哥嫂”、”哭伯叔”、”哭姐妹”、”哭媒人”、”哭梳头”、”哭戴花”、”哭辞爹离娘”、”哭辞祖宗”、”哭上轿”等等。

土家年

土家年是土家族最隆重的节日，土家年特点一是吃团年饭的时间先于汉族一天而被称为过赶年，但其在长期的历史发展过程中形成的风俗，流传至今而被保留了下来，其内容的丰富多彩，持续时间之长，在中华民族的大家庭中也是少见的。

桑植民歌

桑植民歌流传于桑植境内所有民歌种类的总称。桑植民歌是中华民族古老歌谣的延续和发展，它起源于原始农耕时期，人们在长期的劳动中，用歌声倾诉自己的情感，调节自己的情绪，后又吸收了楚巫时代祭祀活动中演唱的一些音乐元素，并一代代口耳相传，加之交通闭塞、文化落后、民智未开，从而完整无缺地延续至今。桑植民歌据记载有两千多年历史。　

2006年，桑植民歌入选第一批国家级非物质文化遗产名录。