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在蒙自长桥海边的尼苏人自古以来就以农耕为主、捕鱼为辅，因此从小吃鱼长大的他们对“海子”的恩赐另有一番认识，从中得到了一份天赐的礼物——阿娥笛。
“阿娥”是彝语“鱼”的意思，而“笛”是彝语“鳞片”的意思，所以“阿娥笛”即是鱼鳞片，对于各民族食鱼大众来说，鱼鳞片不过是一些不屑一顾的废弃物，但对于善玩各种自制土乐器的尼苏歌手来说，鱼鳞片却是一件来自水中的天然乐器。
阿娥笛的起源来自于用树叶进行的吹奏法，但较之各种厚薄适中的小树叶片，鱼鳞片具有质地更为坚韧，可反复使用的特性，特别是易于含在口中用气息调节音色音律的特点，完全免去了用双指按压于唇上吹奏的手工，演奏如口技，悠然之中比用树叶更抒情感。
阿娥笛音色响亮悦耳，音区则在于所选用鳞片及吹奏者的技法，除了较难掌握低音区的发音外，一般都可满足各种曲调的演奏，尤其是吹奏彝族的民歌小调，如“蒙坝腔”“高山腔”等时，悠扬婉转的声音有如天籁，久久萦绕在尼苏人的田野与碧水蓝天间，乃至在当今的城乡舞台上。随着阿娥笛的发展，一些现代乐曲也可以被完美演绎，如阿娥笛演奏大师李泰来用鱼鳞吹奏的《梁祝》，其美妙之极，往往让听者不知音发何处，而专注于听觉感受，融情自然。
当然，并不是任何一片鱼鳞片都能吹奏的，鱼脊背上的鳞片较硬发音不好听，鱼腹部的鳞片较软而难吹奏，只有鱼两侧的鳞片才是最好的选择，特别是7市斤左右大小的鱼两侧的鳞片最为合适。
同时，一块鱼鳞片还得从4个方面来看，一边鳞片厚，一边鳞片薄，在薄的一边还分粗糙的一面和光滑的一面。只有准确的放入嘴里才能吹奏，鳞片厚的一边要放在口腔最里面，且粗糙的一面要朝下，在形成弧形之后用气吹奏，发音在薄的一面。
“阿娥笛”是长桥海边尼苏人借以抒发心声的独特乐器，在众多民族原声吹奏乐器中独显其风，正是它谦和地融入到了传统民族乐曲的演奏之中，赋予了长桥海另一番的动人神韵。
来源：文化蒙自
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